Mutter

수요일 밤 11시 27분 거리를 걷다 보이든 텅비어있는 중형 할인마트. 문자 그대로 아무도 없고 기척도 없다. 계산원도 없다. 

무척 조용하다. 차가운 형광등만 환하게 켜져 있다. 거리에도 없다. 전기 스탠드의 고주파음이 그리울 정도로 조용한 풍경엔 이상하게도 사람의 자취가 있다. 

그렇게 십분을 걷자 yes 라고 쓰여진 포장마차가 나온다. 참 기묘하지. 날씨는 맑다. 기온 5도. 

이건 이미 예술 작품이다.

지하철 문이 열린 그 순간
두터운 표범 패턴 모자에 검은색 목도리를 한체
두꺼운 쉐이드 선굴라스를 끼고
두껍게 화장을 한  땅딸막한 5-60대 여성이
급속히 새치기를 한다음 표범같이 의자에 착석후

우아하게 성경을 펼쳤다.

.

혹은 반대 이기도 하지.

.

그러니까, 당신은 정말 안타까운 사람이야.
법 그리고 관습법과 예의범절이 당신을 무사하게 한거야.

하지만 정말 참기 힘든것은
당신이 얼마나 어처구니 없게 엄청난 일을 저지른건지 인식하지 못하고 있다는 것이야.

무엇보다 잔인한 것은 그 댓가를 내가 치러내야 한다는거지.

——————-

그런데 너무 역정을 냈더니 온몸을 두드려 맞은것 처럼 쑤시다. 사람의 몸이라는 것은
마음이라는 것은 이렇게 희안하지.

대략 서너달 전 부터 지금까지도
평소보다 훨씬 더 빈도수가 잦은 기시감을 느낄때가 있다.
단순히 어떤 장소가 될때도 있고 누군가 어떤 특정 장소에서 특정한 말이나 행동을 할 때도 있고 심지어 감정의 상태까지도 기시감으로 나를 당혹 스럽게 할 때가 있다.

이렇게 비일상적인 것이 일상적인 영역으로 침범하여 들어오니 이젠 어느 쪽이라도 상관 없을 뿐더러 단지 내가 어떠한 것을 선호하는가 혹은 선택하는가라는 지극히 심플한 형태로 되어버린 느낌도 든다.

그럼에도 당연히 내가 예측하지 못한 일들은 수없이 많음에도 어떤 경우엔 앞으로 이런 일이 벌어질 것이라는 느낌이 기시감의 형태로 왔을때 그것이 내 앞에서 벌어지는 모습을 보고 있자면 때론 오한이 들기도 한다. 추론이나 예측의 감각이 아닌 기억을 꺼내와서 본다는 느낌의 차이.

예지몽 이라던가 예지력 혹은 예언 같은 종류의 멋진 이유는 아닐테고 아마 나의 뇌 반응과 기억 그리고 순서와 더불어 그것을 재조합 하는 회로 부분에서 약간의 문제가 생긴게 아닐까 라는게 타당할것이다.

허나 내가 느낀 기시감중 어떤 종류의 것은 이 행동 혹은 상황 혹은 말이 몇백번이고 반복한듯한 거칠한듯 끈적거리는 이 느낌이 목 뒤로 스쳐 지나갈때의 느낌은 정말이지 익숙하기 쉽지 않다.

단지, 꿈이였을거라 생각하는게 좋겠다.

“만약 제가 결혼을 한다면 주례를 서주시겠습니까?”

\”상한이가 결혼을 하면 주례를 서야지.”

83년 당시 20세였던 왕상한 교수(39)는 어떤 사람이 법정 스님을 찾아와 주례를 부탁하는 모습을 본 적이 있다. 그러나 법정 스님(70)은 “결혼도 안해본 사람이 어떻게 주례를 서느냐”며 정중하게 거절했다. 당시 왕교수는 결혼이라는 제도 자체에 대해 회의적인 생각을 가지고 있었다고 한다. 하지만 그는 가벼운 마음으로 법정 스님에게 “그럴 리 없겠지만 만약 제가 결혼을 한다면 주례를 서주시겠습니까?”라고 넌지시 물었다. 이에 법정 스님은 “다른 사람도 아닌 상한이라면 당연히 서야지”라며 너털웃음을 지었다. 그리고 20년에 가까운 세월이 흐른 후 왕교수는 신부 변우영 KBS 아나운서(32)와 함께 법정 스님을 찾아갔다.

“스님. 저 이제 결혼합니다. 20년 전에 드렸던 부탁, 외람되지만 다시 올리려고요. 스님 정말로 제 주례를 서주시겠습니까?”

왕교수에게 그저 좋은 여자 친구가 생겨서 데려온 줄만 알았던 법정 스님은 주례를 부탁하는 것을 듣고 눈이 동그래질 정도로 깜짝 놀랐다. ‘서른을 훌쩍 넘겨도 결혼할 생각이 전혀 없어보이던 친구가 결혼이란 걸 하는구나’ ‘결혼도 하지 않은 내가 정말 주례를 서게 됐네’ 다양한 생각이 겹치는 모습이었다. 하지만 신의를 최고라고 여기며 평생을 살아온 법정 스님은 20년 전 했던 약속을 흔쾌히 지키기로 마음먹었다.

“저는 법정 스님이 너무나도 기꺼이 주례를 서주시겠다는 말씀에 정말로 감사하고 기뻤습니다. 제 인생에 부모님과 함께 가장 큰 영향을 주셨던 법정 스님의 말씀을 들으며 결혼이라는 새로운 인생을 시작하고 싶었기 때문이죠.”

지난 6월7일 서울 반포 메리어트 호텔에서 있었던 왕상한 교수와 변우영 KBS 아나운서의 결혼식. 주례를 선 법정 스님은 “이번 주례는 처음이자 마지막”이라는 말로 운을 뗐다.

————-

오늘 두 분이 좋은 마음으로 이렇게 결혼을 합니다.그런데 이렇게 좋은 서로 사랑하는 마음으로 결혼을 하는데,이 마음이 십 년,이십 년,삼십 년 가면 얼마나 좋겠습니까.

여기 앉아 계신 분들 결혼식장에서 약속한 것 다 지키고 살고 계십니까?

이렇게 지금 이 자리에서는 검은 머리가 하얀 파뿌리가 될 때까지 아무리 어려운 일이 있거나,어떤 고난이 있더라도 서로 아끼고 사랑하며 서로 돕고 살겠는가 물으면,‘예’ 하며 약속을 해놓고는 3일을 못 넘기고 3개월,3년을 못 넘기고 남편 때문에 못살겠다,아내 때문에 못살겠다 이렇게 해서 마음으로 갈등을 일으키고 다투기 십상입니다.

그래서 그렇게 결혼하기를 원해놓고는 살면서는 아이고 괜히 결혼했다,이럴 줄 알았으면 안 하는 게 나았을걸,후회하는 마음을 냅니다.

그럼 안 살면 되는데 이렇게 많은 사람들 앞에서 약속을 해놓고 안살 수도 없고 이래 어영부영하다가 애기가 생기니까 또 애기 때문에 못하고,이렇게 하면서 나중에는 서로 원수가 되어 가지고,아내가 남편을 아이고 웬수야 합니다.

이렇게 남편 때문에,아내 때문에 고생 고생하다가 나이 들면서 겨우 포기하고 살만하다 싶은데,이때 또 자식이 애를 먹입니다.

자식이 사춘기 지나면서 어긋나고 온갖 애를 먹여가지고 죽을 때까지 자식 때문에 고생하며 삽니다.이것이 인생사입니다.

그래서 이렇게 결혼할 때는 다 부러운데 한참 인생을 살다보면 여기 이 스님이 부러워,아이고 저 스님 팔자도 좋다 이렇게 됩니다.이것이 거꾸로 된 것 아닙니까?스님이 되는 것이 좋으면 처음부터 되지 왜 결혼해 살면서 스님을 부러워합니까?

이렇게 인생이 괴로움 속에 돌고 도는 이유가 있습니다.오늘 제가 그 이유를 말할 테니 두 분은 여기 앉아 있는 사람(하객들)처럼 살지 마시기 바랍니다.

서로 이렇게 좋아서 결혼하는데 이 결혼할 때 마음이 어떠냐,선도 많이 보고 사귀기도 하면서 남자는 여자를,여자는 남자를 이것저것 따져보는데,그 따져보는 그 근본 심보는 덕보자고 하는 것입니다.

저 사람이 돈은 얼마나 있나,학벌은 어떻나,지위는 어떻나,성질은 어떻나,건강은 어떻나,이렇게 다 따져 가지고 이리저리 고르는 이유는 덕 좀 볼까 하는 마음입니다.

손해볼 마음이 눈꼽만큼도 없습니다.그래서 덕볼 수 있는 것을 고르고 고릅니다.이렇게 골랐다는 것은 덕보겠다는 마음이 있습니다.그러니 아내는 남편에게 덕보고자 하고 남편은 아내에게 덕보겠다는 이 마음이 살다가 보면 다툼의 원인이 됩니다.

아내는 30%주고 70% 덕보자고 하고,남편도 자기가 한 30%주고 70% 덕보려고 하니,둘이 같이 살면서 70%를 받으려고 하는 데 실제로는 30%밖에 못 받으니까 살다보면 결혼을 괜히 했나 속았나 하는 생각을 십중팔구는 하게 됩니다.속은 것은 아닌가,손해봤다는 생각이 드니까 괜히 했다,이런 생각이 듭니다.

그런데 이 덕보려는 마음이 없으면 어떨까?좀 적으면 어떨까요?아이고 내가 저분을 좀 도와쥐야지,저분 건강이 안 좋으니까 내가 평생 보살펴 줘야겠다.저분 경제가 어려우니 내가 뒷바라지 해줘야겠다,아이고 저분 성격이 저렇게 괄괄하니까 내가 껴안아서 편안하게 해줘야겠다.이렇게 베풀어 줘야겠다는 마음으로 결혼을 하면 길가는 사람 아무하고 결혼해도 별 문제가 없습니다.

그런데 덕보겠다는 생각으로 고르면 백 명 중에 고르고 고르고 해도 막상 고르고 보면 제일 엉뚱한 걸 고른 것이 됩니다.그래서 옛날 조선시대에는 얼굴도 안보고 결혼해도 잘 살았습니다.

시집가면 죽었다 생각하거든. 죽었다 생각하고 시집을 가보니 그래도 살만하니까 웃고 사는데,요새는 시집가고 장가가면 좋은 일이 생길까 기대하고 가보지만 가봐도 별 볼 일이 없으니까,괜히 결혼했나 후회가 됩니다.

결혼식하고 며칠 안 돼서부터 후회하기 시작합니다.어떤 사람은 결혼하기 전부터 후회하는 사람도 있습니다.왜냐,신랑신부 혼수 구하러 다니다가 의견차이가 생겨서 벌써 다투게 됩니다.안 했으면 하지만 날짜 잡아놔서 그냥 하는 사람들도 제가 많이 봅니다.

오늘 이 자리의 두 사람이 여기 청년정토회에서 만나서 부처님법문 듣고 했으니까 제일 중요한 것은 오늘 이 순간부터는 덕보겠다는 생각을 버려야 됩니다.

내가 아내에게,내가 남편에게 무얼 해줄 수 있을까,내가 그래도 저분하고 살면서 저분이 나하고 살면서 그래도 좀 덕봤다는 생각이 들도록 해줘야 않느냐 이렇게만 생각을 하면 사는데 아무 지장이 없습니다.

그런데 심보를 잘못 가져놓고 자꾸 사주팔자를 보려고 합니다.궁합본다고 바뀌는 게 아닙니다.바깥 궁합 속 궁합 다보고 삼 년을 동거하고 살아봐도 이 심보가 안바뀌면 사흘 살고 못삽니다.그러니 이 하객들은 다 실패한 사람들이니까 괜히 둘이 잘 살면 심보를 부립니다.

남편에게 ‘왜 괜히 바보같이 마누라에게 쥐어 사나,이렇게 할 것 뭐 있나’하고,아내에게는 ‘니가 왜 그렇게 남편에게 죽어 사나,니가 얼굴이 못났나 왜 그렇게 죽어 사노’이렇게 옆에서 살살 부추기며,결혼할 땐 박수치지만 내일부터는 싸움을 붙입니다.이런 말은 절대 들으면 안됩니다.

이것은 실패한 사람들이 괜히 심술을 놓는 것이다.남이 뭐라고 해도 나는 남편에게 덕되는 일 좀 해야 되겠다.남이 뭐라 그러든,어머니가 뭐라 그러든 아버지가 뭐라 그러든,누가 뭐라 그러든 나는 아내에게 도움이 되는 남편이 되어야겠다

이렇게 지금 이 순간 마음을 딱 굳혀야 합니다.괜히 애까지 낳아놓고 나중에 이혼한다고 소란피우지 말고 지금 생각을 딱 굳혀야지,그렇게 하시겠어요?

덕 봐야돼요? 손해 봐야돼요?‘손해보는 것이 이익이다’ 이것을 확실하게 가져야 합니다.오늘 두분 결혼식에 참여한 사람들은 반성 좀 해야합니다.

이렇게 두 분의 마음이 딱 합해지면,어떻게 되느냐,아내의 오장육부가 편안해집니다.이 오장육부가 편해지면 어떻게 되느냐,임신해서 애기를 갖게 될 때,편안한 데는 편안한 게 인연을 맺어오고,초조불안하면 초조 불안한게 딱 들어옵니다.

그래서 이것을 잉태라고 합니다.태교가 아니고,잉태할 때 여자가 마음이 편안한 상태에서 잉태를 하면 선신을 잉태를 하고,심보가 안 좋을 때 잉태를 하면 악신을 잉태합니다.

처음에 씨를 잘 받아야 합니다.그런데 대부분 결혼해 가지고 덕보려고 했는데 손해를 보니까,심사가 뒤틀려 있는 상태에서 같이 자다보니 애가 생깁니다.기도하고 정성 다해서 애가 생기는 것이 아니고 그냥 둘이 좋아 가지고 더부덕덥덥 하다보니까 애기가 생겨버립니다.

그러니 이게 처음부터 태교가 잘못됩니다.이렇게 잉태해 가지고는 성인 낳기는 틀린 것입니다.그리고 여러분들이 밥 먹고 짜증내고 신경질 내면 나중에 위를 해부해보면 소화가 안되고 그냥 있습니다.

이 자궁이라는 것은 어머니의 오장육부하고 연결이 되어있습니다.이것이 신경을 곤두세우고 짜증을 내면 오장육부가 긴장이 되어있습니다.안에 있는 애기가 늘 긴장 속에서 살아가야 합니다.그래서 이것이 선천적으로 신장질환이 생기든지 이이가 불안한 마음을 갖습니다.엄마가 편안한 마음을 갖고 있고 원기가 늘 따뜻하게 돌고,애기가 그 안에 있으면 그렇게 편안할 수가 없어요.

그러니까 이 아이는 나중에 태어나도 선척적으로 도인처럼 편안한 사람이 됩니다.그러니까 남편이 어떻든,세상이 어떻든 애를 가진 이는 편안 해야합니다.

편안하려면 수행을 해야 합니다.그런데 아내가 편안한 것은 누구의 영향을 받느냐 바로 남편의 영향을 받습니다.남편이 애는 좋은 애를 낳고 싶으면서 아내를 걱정시키면 좋은 아이를 낳을 수가 없습니다.

그러니까 아내가 애를 가졌다고 하면 집에 일찍 들어오고 나쁜 것은 안 보여주고 늘 아껴주고 사랑해줘서 거들어 줘야합니다.

시어머니들도 손자는 좋은 것을 보고 싶은데 며느리를 볶으면 손자가 나쁜 애가 나옵니다.그러니까 며느리가 편안하도록 해줘야합니다.제일 중요한 것은 누가 뭐라고 해도 본인이 편안한 것이 제일 좋고, 주위에서도 이렇게 해줘야합니다.

이렇게 정신이 중요하고 두번째는 음식을 가려먹어야 합니다.육식을 조금하고 채식을 많이 하고,술 담배를 멀리하고 이렇게 해야 애기에게 좋습니다.

그리고 세 번째,애기를 낳은 후에 아무것도 모른다고 둘이서 서로 싸운다면 안됩니다.한국에서 태어나면 한국말 배우고 미국에서 태어나면 미국말 배우고 일본에서는 일본말 배우고 원숭이 무리에서 자라면 원숭이 되는 것이 사람입니다.

그러니까 어릴 때 부모가 하는 것을 그대로 본받아서 아이의 심성이 됩니다.그래서 옛날부터 세살 버릇 여든까지 간다는 말이 있습니다.그런데 애기가 조그만하다고 애기를 옆에 두고 둘이서 짜증내고 다투면 사진 찍듯이 그대로 아기 심성이 결정이 납니다.

그래서 아버지가 술주정하고 그러면 아이가 나는 크면 절대로 그렇게 안 할거야 하지만크면 술주정합니다.다투는 집에서 태어나면 자기는 크면 절대로 다투지 않겠다고 하지만 크면 다투게 되어있습니다.

왜냐하면 그대로 모방해서 하기 때문입니다.그러니 애기를 낳으려면 직장을 다니지 말아요.아니면 3년은 직장을 그만두어요.아니면 애기를 업고 직장에 나가든지.이렇게 해서 아이를 우선적으로 해야합니다.

아이를 우선적으로 하려면 아이를 낳고 안 그러려면 안 낳아야 합니다.안 그러면 아이가 복덩어리가 되는 것이 아니라 아이가 인생을 망치는 고생덩어리가 됩니다.애 때문에 평생 고생하고 살게됩니다.

3년까지만 하면 과외 안 시켜도 괜찮고 아무 문제가 없습니다.제 말 잘 들으십시오.이렇게 안 하려면 낳지를 말고 낳으려면 반드시 이렇게 하십시오.

그래야 나도 좋고 자식도 좋고 세상도 좋습니다.잘못 애 낳아서 키워놓으면 세상이 시끄럽습니다.반드시 이것을 첫째 명심하십시오.가정에서 이것이 첫째입니다.

두 번째,제가 신도 분들 많이 만나보면,애 때문에 시골 살면서 남편 떼어놓고 애 데리고 서울로 이사가는 사람,애 데리고 미국에 가는 사람이 있는데 이것은 절대 안됩니다.
두 부부는 애기 세 살 때까지만 애를 우선적으로 하고 그 이후에는 어떤 일이 있더라도 남편은 아내,아내는 남편을 우선으로 해야합니다.애기는 늘 이차적으로 생각하십시오.대학에 떨어지든지 뭘 하든지 신경쓰지 마십시오.

누가 제일 중요하냐,아내요 남편이 첫째입니다.남편이 다른 곳으로 전근가면 무조건 따라가십시요.돈도 필요없습니다.

학교 몇 번 옮겨도 됩니다.이렇게 남편은 아내를,남편은 아내를 중심으로 놓고 세상을 살면 아이들은 전학을 열 번 가도 아무 문제없이 잘삽니다.

그런데 애를 중심으로 놓고 오냐오냐하면서 자꾸 부부가 헤어지고 갈라지면 애는 아무리 잘해줘도 망칩니다.여기도 그렇게 사는 사람 있을 것입니다.오늘부터 정신차리십시오.제 얘기를 선물로 받아 가십시오.

이렇게 해야 가정이 중심이 서고 가정이 화목해집니다.이렇게 먼저 내가 좋고 가정이 화목한 것을 하면서 내가 사는 세상에도 기여해야합니다.

우리만 잘산다고 되는 것이 아닙니다.그러니까 늘 내 자식만 귀엽게 생각말고 이웃집 아이도 귀엽게 생각하고 내 부모만 좋게 생각하지 말고 이웃집 노인도 좋게 생각하고 이런 마음을 내면 내가 성인이 되고 자식이 좋은 것을 본받습니다.

그리고 부모에게 불효하고 자식에게 정성을 쏟으면 반드시 자식이 어긋나고 불효합니다.그런데 늘 자식보다는 부모를,첫째가 남편이고 아내고 두 번째는 부모가 돼야 자식이 교육이 똑바로 됩니다.

애를 매를 들고 가르칠 필요없이 내가 늘 부모를 먼저 생각하면 자식이 저절로 됩니다.그러니까 애를 키우다 나중에 저게 누굴 닮아 그러나 하면 안됩니다.누굴 닮겠습니까.둘을 닮습니다.다시 한번 말씀드립니다.나쁜 인연을 지어서 나쁜 과보를 받아 나중에 후회하지 말고 반드시 인연을 잘 지어서 처음에 조금만 노력하면 나중에 평생 편안하게 살수 있습니다.

두 부부는 서로 도움이 되는 사람이 되려고 해야합니다.자식을 낳으려면 잉태 할 때와 뱃속에 있을 때,세 살 때까지가 중요하니 마음이 편안해야 하고 부부가 화합해야합니다.

주로 결혼해서 틈이 생길 때,애가 생기고 저 남자와 못살겠다 할 때,애기를 키우기 때문에 아이들이 사춘기가 되면 부모에게 저항을 하게 되는 것입니다.애가 중학교까지 잘 다니다가 고등학교 가더니 그렇다,친구 잘못 사귀어서 그렇다고 하지만 그렇지가 않습니다.콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 납니다.

그러니 이미 자녀가 그렇게 되었거든 지금 엎드려서 참회를 하여야 고쳐집니다.지금 이 부부는 안 낳았으니까 반드시 그렇게 낳아야 합니다.

세 번째 남편을 아내를 서로 우선시 하고 자식을 우선시 하지 않습니다.첫째가 남편이나 아내를 우선시하고 둘째가 부모를 우선시해야지 남편이나 아내보다도 부모를 우선시 하면 안됩니다.그것은 옛날 이야기입니다.

일단 아내와 남편을 우선시 할 것,두번째 부모를 우선시 할 것,세번째 자식을 우선시 할 것,이렇게 우선순위를 두어야 집안이 편안해집니다.

그러고 나서 사회의 여러 가지도 함께 기여를 하셔야합니다.이러면 돈이 없어도 재미가 있고,비가 새는 집에 살아도 재미가 있고,나물 먹고 물 마셔도 인생이 즐거워집니다.

즐겁자고 사는 거지 괴롭자고 사는 것이 아니니까,두 부부는 이것을 중심에 놓고 살아야 합니다.그래야 남편이 밖에 가서 사업을 해도 사업이 잘되고,뭐든지 잘됩니다.그런데 돈에 눈이 어두워 가지고 권력에 눈이 어두워 가지고,자기 개인의 이익에 눈이 어두워 가지고 자기 생각 고집해서 살면 결혼 안 하느니보다 못합니다.

그러니 지금 좋은 이 마음이 죽을 때까지 내생에까지 가려면 반드시 이것을 지켜야 합니다.이렇게 살면 따로 머리 깎고 스님이 되어 살지 않아도 해탈하고 열반할 수 있습니다.그것이 대승보살의 길입니다.

제가 부주 대신 이렇게 말로 부주를 하니까 두 분이 꼭 명심하시기 바랍니다.

.